"不取于相如如不动"是什么意思呢？？？

不取于相，如如不动”，这是修行成功的佛与阿罗汉们的心。他们面对一切世间的境缘，心里不产生执着。不取于相是指他们不执着世间的任何一种事物；如如不动是指他们心的平静状态，指他们面对一切事物，心理上完全以随缘与平静来应对。
一切有为法，泛指世间一切事物（包括我们的身与心）。
如梦幻泡影，如露亦如电，指所有世间事物的本质，这本质就是无常生灭。
应作如是观。佛要修行者按照他指引的这个方向去观察，即观察一切有为法所具有的共同性质无常生灭。
如果一位修行人，能够依照佛的这个方法去观察，他就会成就。成就的含义是，他会成为一个面对一切事物，平静对待它们，不贪着，也不排斥，处事中正，心理平和的人。即“不取于相，如如不动”。
这里需要重点注意的是“不取于相，如如不动”是结果，是修行完全成功的圣者们所表现出来的心态。达到这种境界的方法是观察一切有为法的本质——无常生灭。
不要把结果当成方法来修，不要直接去修“不取于相，如如不动”。只要能够观察到一切事物的本质是无常生灭的，那么，你会自然地达到“不取于相，如如不动”，这是法的次第。
佛法修行的全部就在这里观察五蕴身心及一切事物的无常生灭相。如果一位修行人能够如是修行，如是观察，那么，他就会达到“不取于相，如如不动”。
修行人如果能够抓住这一个重点，那么，他就算抓住了佛法修行的中心。
修行的着重点在于，要把佛的教理付诸实践，只有如此，佛法才能真正地帮助我们。

什么是如如不动

如如不动的意思

事物常在，没有什么变化。如如不动，汉语成语，拼音是rú rú bù dòng，意思是事物常在，没有什么变化。出自《金刚检口厂划促额破风经》。

成语典故

楞伽经所说五法之一。法性之理体，不二平等，故云如，彼此之诸法皆如，故云如如，是正智所契之理体也。智度论一曰“人等世界故有，第一义故无。如如法性实际世界故无，第一义故有。”大乘义章三曰“言如如者是前正智所契之理，诸法体同大，故名为如。就一如中体备法界恒沙佛法，随法辨如，如义非一，彼此皆如，故曰如如。如非虚妄，故复经中亦名真如。”玄应音义二十三曰“如来自如历法非一，故曰如如。”无量寿经下曰“从如来生，解法如如。”肥逐六样若盾报想背乎啊同净愿疏曰“空同故曰如，解知一切万法皆如，名解如微因打犯根雨都如。”佛性论二曰“如者权者并右补请限述有二义一如如智，二如如境。并不倒故名如如。”

成语出处

《金刚经》第三十二节“不取于相，如觉七穿根的液合动立同如不动。

成语用法

示例

渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。 ★明·吴承恩《西游问答记》第七回

“浠”是什么意思？

“浠”的意思是水名，地名，在中国湖北省。 

浠[xī]浠水、浠沥、风浠。

1、珺未浠，若浠。此一生，不弃珺浠。

2、大雨浠浠，湿路沥沥，细碎的雨点轻声落地，悄无声息的秋风掠过世界的每一寸土地，每一处风景，还好，我依然庆幸，“睁开眼睛第一个看到的人是你”。

3、不管她是笑笑，还是浠儿，他爱的自始至终只有她这么一个人。

4、只是风浠不知道，你可以不爱一个人，但是绝对不能这样将一个推出去。

5、在一个浠沥的夜晚，点一支蜡烛在窗前，坐在烛前捧一本杂志，听着雨水拍打着窗户，才发现，这才是所向往的。 

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