爱人若爱其身什么意思？

爱人若爱其身的意思是像爱护自己一样爱护别人，这是墨子兼爱的主张，他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。

爱人若爱其身什么意思？

像爱护自己一样爱护别人。原文出自于战国墨子的《墨子·兼爱上》。“兼爱”一说，最初见于《墨子》。墨老先生被后人视为侠者之祖，他宣扬“兼相爱，交相利”的学说，也就是对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。

原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。

白话译文：

假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？

看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家象自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就象自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。

爱人若爱其身_爱人若爱其身.――《墨子》的意思

兼爱爱人若爱其身是什么意思？

爱人若爱其身的意思是像爱护自己一样爱护别人，这是墨子兼爱的主张，他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄兴差亲疏。

“兼爱”一说，最初见于《眼线修掌我乡乎汽墨子》。墨老先生被后人视为侠者之祖，他宣扬“兼相爱，交相利”的学说，也就义害需是对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相来自亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。

墨子提倡兼爱非攻，兼爱和非攻是墨子哲学思想的重问答要范畴。墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，即“兼相爱，交互利”。要人们彼此间相亲相爱，爱护别人如同爱护自己。这种兼爱不分尊卑贵贱，不受等级地位、家族地域的限制，上下左右，爱一切人。

个人、家庭、国家之间，只有“兼相爱”，才能 “交互利”。这就和懦家的亲亲相反，它将父慈、子孝、兄友甚换行族输春阶模轻、弟悌……等对 待你亲人的方式，扩展到其他陌生人身上，强调在行为上、物质上利人。

墨子反对侵略战争，“非攻”是其军事思想的集中体现，也包含着丰毫呼下议富的政治、哲学、科学、文化和伦理思想。墨子认为战争对于败者的伤以及伤人命、损其财，都是没有意义的破坏行为。就是对胜方而言， 也仅仅是获得数座城池和税收，而伤害和损失也是巨大的。

所以墨子反对战争，认为战争是没有意义的行为。反对用“攻”的方式争夺土地、民众并达到称王的目的。墨子的学说在某种程度上反映了平民阶层和小生产者 ，要平等、社会安定和摆脱痛苦的愿望。

爱人若爱其身什么意思

“爱人若爱其身”的意思是：爱别人就像爱自己。

这句话出自战国墨子的《墨子·兼爱上》，原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎，视父兄与君若其身，恶施不孝，犹有不慈者乎，视弟子与臣若其身，恶施不慈，故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎，故视人之室若其室，谁窃，视人身若其身，谁贼，故盗贼亡有。

白话译文：

假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗。看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢，还会有不慈爱的吗。

看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，怎么会做出不慈的事呢。所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗。看待别人的家象自己的家一样，谁会盗窃。看待别人就象自己一样，谁会害人，所以盗贼没有了。

有关墨学

战国百家争鸣，法家儒家各学派掐得欢，但要论其中最为奇特的力量，却当属墨家。

倘若翻看中国两千年封建社会的各类史料，墨家在诸子百家中，似乎只是个简单的名字。有关他们的记录，总是简短几笔。但如果从这些简略的记载里透视进去，却会惊讶的发现，战国时代绝大多数的大事件，似乎都与这“简单”的墨家，有着剪不断的联系。甚至在战国历史走向的很多关口，正是这个学派，不停迸发出神秘的力量。

更叫现代人惊叹的是，记录了墨家言行理论的宝典《墨经》，在两千年前时，就集合了“小孔成像”“重力运动”“杠杆理论”等科学原理，仅以学术意义论，堪称领先当时一个时代。后世中国古代科技史上，多少划时代的发明与经典工程，都可以从《墨经》中找到源头。这个特立独行的学派，虽然在后世被不停的遮盖，但这一切，却依然是遮不住的风采。

以上内容参考：百科—《墨子·兼爱上》