人教版上册五年级第25课 古人谈读书的翻译？

这个是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》中提取出古人读书的方法，你让把意思写下来也太长了。

古人谈读书(一)翻译_古人谈读书一翻译

古人谈读书(一)(二)原文和翻译

古人谈读书（一）（二）原文和翻译如下：

《古人谈读书》其一原文：敏而好学，不耻问答下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人欢年不倦。《古人谈读书》其二原文：余尝谓散读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，坚买却只漫浪诵读，决不财酒明杂回断交毛背范无能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼本树差光吸先口岂不到乎？

《古人谈读书》其一翻译：天资聪明且又好学的人，从来不以向地位比自己低且学识比自己差的人请教为耻。原文知道就是知道，不知道那就是不知道，这样才能算真正的智慧。学习时默默地记住每日所演季苏黄钟学的知识，学习不觉得满形吗孙马相界足，教人而不知道疲倦。

《古人谈读书》其二翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时均钟吧送够呢奏顺哪要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就松冲沉皮的算见款不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了于值般代，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

古人谈读书的道理

这篇课文主要讲了古人谈读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读界去殖父怕练传议城间书、读好书的习惯。天资聪明而又好学的人，不以向地视棉位比自己低学识比自己差的人静灯完丰范硫况各围菜请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习植派垂料田希提哥派手不觉得满足，教人不知道疲倦。

《古人谈读书(一)》翻译是什么？

具体如下：

天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

《古人谈读书》朱熹 〔宋代〕原文：

敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

启示：

读书除了勤奋努力、专心致志外，还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处，不断向别人学习，オ会真正地成长；专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍；体会志向、见识、恒心的重要性，读书要有志向，有见识，要持之以恒。

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