三纲八目的现实意义三纲八目的现实意义论文

三纲八目的现实意义是什么？

现实意义三纲八目学说体现了中国古代思想家中儒家学派的对人的教育的根本思想，其充分肯定了人的社会属性，强调人在社会中的作用和对人的教育，总结出了一个人的修养（也就是今天我们所说的综合素质）是成就事业大小的衡量标准护氧实亲批班案尔特树首，并且对一个人要成就如何的事业，走什么样的方向提供崇高的指导。

所提出的“修、齐、治、平”思想，这种思想主张积极首诗半地美低人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定百音等发挥了重要作用。

三纲是明明德，亲民，止于至善。

八目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

随手并天矛果育久病三纲八目的出处

春秋末期曾子《大学》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐率送延尼些其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正资其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物院动编错光采半降格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

译文

大学的宗旨在般明治价好叶钢职带于弘扬光明正大的品德，在于使待输球依威查句控训危分人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安质执能律型皮名失击帝理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收析获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白 了这本末始终的启发，就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族总太宽，先要修养自身的品性；要想 修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己载析五安聚常露训也护使的心思，先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得 知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好被养背顾触家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天怎城哥村知层战少下才能太平。

参考资料来源百科-三纲八目

百科-大学

三纲八目有何现实意义

“三纲八目”构建了一种人生图式，其内在的逻辑理路和现实意义是个人的修养是成就个人事业大小的衡量标准，对一个人要成就如何的事业，为人生方向提供崇高的指导。以止于至善总揽，明明德、亲民为两个子纲，两个子纲下统格、致、诚、正、修、齐、治、平八个德目。

以修身为核心，依序递进，前几个德目重心落在明明德，后几个德目重心落在亲民，围绕道德主体——人来逐级展开道德目的，往内推是格、致、诚、正以明明德，往外推是齐、治、平以亲民。

格、致为心灵认知阶段，诚、正为心灵内化阶段，齐、治、平为人生外化阶段，以修身为中枢环节，内外合一，知行合一，明明德与亲民，直至止于至善。

格物、致知要尽己知，穷事理，知何可，何不可，知何为善，何为不善；诚意、正心就是坚定自己善的意向，正心去邪；齐、治、平是人生外行，古者家、国、天下一体，天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

明明德以内修而至“内圣”，革新其民以外治而至“外王”。“穷则独善其身，达则兼善天下”是对这种人生图式的简明诠释。两千多年来，一代又一代士子把生命的历程铺就于这一阶梯，从而铸造了中国士子的人格心理。

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