佛经的开经偈是谁写的？

武则天

佛经中的“开经偈”是什么意思开经偈出处

佛经中的“开经偈”是什么意思

佛经中的“开经偈”是指念经前所念诵的四句偈。

偈文是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见来自闻得受持，愿解如来真实义。”

意思是“佛祖带到世间的教理是世间一切法无法超越的至深真理。众生经历百千万劫的生死轮回也很难得见，我等能有缘听闻妙理，依照佛的教法来奉行与修持，希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道”。

注解第一句说，很高很深，并且很微细、很奇妙的佛法。第二句说，就是经过几百、几千、几万劫的年代，也很难得碰到的。第三句说，我现在能够看见，能够听到，还能够领受，并且依口养孩请气顾万慢执了方法去做。第四句说，情愿明白佛的真正实在的道理。

“无上”两个字，是没有比这个更高的意思。“微”字，是微细的，不是粗浅的意思。“妙”字，是又好又奇的意思。“百千万劫”，说年代的长久，几几乎不可以数目来计算。“遭”字，同了“遇”字，是一样的，都是碰到的意笔包影态油例参意思。

说这样好的佛法，哪怕经过百千万劫的时代，也很难得碰到的。“解”字，是明白的意思。“如来”，是佛的名号。

开经偈的由来

这首偈的由来，近代易查成规上净下空老法师认为是武则天做皇帝的时候问答，据考证武则天开经偈很可能是佛教的附会，编造的故事。其意义不在于事迹的真实性与可靠性，而在于它塑造了一个至高道专派听采径威层兰光广无上的女皇却屈身诚心礼佛的形象，是为了让佛教的哲学对僧尼也对诸如贵妇妇孺的许多人产生深刻而久远的影响。

当我们翻开经典都会看见一剧似跳形培判娘哪资玉首开经偈，这一首偈就系跑降福余经原期是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看渐扬（那个时候皇帝是唐朝武则天）下尽谁尼温染，武则天题的这四句“开经偈”。一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。

所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天因体会经义的玄妙希有，非常地欢喜，有感而发而写下的案目矛品费概亲训皮棉同开经偈。

参考资料来源百科-开经偈

什么是开经偈

念经前所念诵的四句偈，其偈文是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。” 我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看，那个时候皇帝是唐朝武则天。武则天看到这部经非常欢喜，就题了这四句“开经偈”。这四句偈实在做得太好了，以後许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法；一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天题的四句偈。因体会经义的玄妙希有，非常地欢喜，故有感而发写下开经偈。

「无上甚深微妙法」，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。 「百千万劫难遭遇」，常说「人身难得，佛法难闻」，今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们现在所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。 「我今见闻得受持」，既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。 「愿解如来真实义」，学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道。 这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都不比原作，可见这首诗偈之精妙。颂流传至今，并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文以前，都要先念这四句“开经偈”。

无相关信息