请问儒林外史马静有什么主要事件

儒林外史马静即为马二先生，其轶事典故如下
1、马二先生是八股科举考试的虔诚信徒, 他对匡超人说 “你如今回去, 奉事父母, 总以文章举业为主。人生世上, 除了这事, 就没有第二件可以出头。不要说算命、拆字是下等, 就是教馆、作幕, 都不是个了局。
只是有本事进了学, 中了举人、进士, 即刻就荣宗耀祖。这就是《孝经》上所说的‘显亲扬名’, 才是大孝, 自身也不得受苦。古语道得好‘书中自有黄金屋, 书中自有千钟粟, 书中自有颜如玉’。”
2、马二先生批八股文章, “ 总是采取《语类》、《或问》上的精语” ，前者是黎靖德编的《朱子语类》, 后者是朱熹做的《四书或问》。 他总是跟在朱熹的后面亦步亦趋, 不敢有所逾越。他著书就著《春秋》, 读史就读《纲鉴》, 他解释《诗经》, 只知道遵照官定的举业读本《永乐大全》。
他说“小弟每常见前辈批语, 有些风花雪月的字样, 被那些后生们看见, 便要想到诗词歌赋那条路上去，便要坏了心术。”他赞叹风景, 只知道引用《中庸》里的“ 载华岳而不重, 振河海而不泄, 万物载焉” 之类的现有句子, 别无词汇。
语言是思想的家园, 圣贤书把他的语言都限制得僵死了, 他哪里还有自己？他的大脑里塞满了圣贤的语录, 再也没有给自己留下思考的空隙。
3、马二先生劝匡超人说 “那害病的父亲, 睡在床上? 没有东西吃, 果然听见你念文章的声气，他心花开了, 分明难过也好过, 分明那里疼也不疼了。” 八股文章竟然有疗饥止痛的奇效！ 马二先生已经把八股神化了, 并对其无比痴迷。
4、别人做举业, 也许并不纯正。 或者是拿这个来做敲门砖, 或者是用它来做幌子, 全不把它当回事。而马二先生却干得极其认真, 一点也不马虎。他在文翰楼做选家, “ 时常一个批语, 要做半夜。 不肯苟且下笔, 要那读文章的读了这一遍， 就悟想出十几篇的道理, 才为有益。” 
马二先生是八股科举制度的受 害者, 这还不够, 最可悲的是, 他是那么真诚执著地引导别人走自己已经实践 证明走不通的老路。这是对他尖锐的讽刺。
5、马二先生宅心仁厚，乐善好施。差人拿着写有蘧公孙叛逆罪的呈子给马二先生看，“马二先生看完，面如土色”，仔细询问后差人“千万将呈子捺下”。差人借机向马二索要银子，索要不得，转身要走，马二先生忙说:“不是这样说，你同他是个淡交，我同他是个深交，眼睁睁看他有事，不能替他掩下来，这就不成个朋友了。” 
在和差人几番交涉之后，几乎拿出自己所有的家 当九十二两银子给差人，把枕箱买回来，替朋友蘧公孙消灾。




吴敬梓笔下的马二先生不光在为那个时代的知识分子做人生的导师, 也在历史地替整个“正史”中的知识分子代言心声。马二先生的种种语言和行为正是一代代被八股文所毒害的文人们的写照，从这里不难看出马二先生人物形象的时代典型性的意义。吴敬梓用纪实的笔法写出了一个“外史”中的“正史”人物, 只有这样, 遽公孙的“如梦方醒”才觉得可笑可叹,匡超人的举业才觉得虚伪龌龊。
马二的举业宣传渗透着封建的说教，讲的尽是“中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖”，“显亲扬名才是大孝”之类的腐臭道理。
就这样他养就了十足的奴性．成为封建统治者恭顺的奴才。同时，科场士人成天遨游于三代之上，与人民群众的社会实践相脱离，与革新政治的进步思潮相隔绝，根本不探索物质世界的客观规律，既不接触自然科学，又不学习实际技能。
连社会知识也贫乏可怜，从这个方面，我们完全可以认识到教育方式的重要性。联系当今实际，如何才能摆脱应试教育的禁锢，促使教育事业有更加长足的发展是一个十分重要的课题。
何其芳说“马二先生是活在我们生活中间的。”诸多名人，同声赞誉马二先生塑造的成功，说明吴敬梓对这个人物形象准确的把握，并进行了亮度的集中和概括，使其成了明清时代读书人阶层的典型。

罗生门事件是什么？罗生门事实

什么是罗生门事件？

罗生门的主要用法是指每个联聚某形排人为了自己的利益而编造自己的谎言，令事实真相不为人所知。经常用于各种新早算质地守赶教闻报纸标题。如“伊能静黄维德，娱乐圈中罗生门”,“车祸罗生门”“贾静雯婚变进入罗生门”等。有小说、电影、音乐专辑等以此为名。

1、原指宫城外郭的正门。为日本大作家芥川龙之介的著名小说名。后被日本导演黑泽明借用来作为电影名问答。后常借用「罗生门」一语来比喻对同一件事,因立场不同而说出不同事实的歧异情形。

2、至于阿照的版本则是吃完宵夜后他根本没有载过王秀琳，只载过金沛辰一人去旺角转车，所以从无发生王秀琳后显口中的非礼事件。事件“证人”金沛辰亦证实消谁势又药白判顾高夜后阿照只载他一人突流阻长们落合吸谁致攻去旺角，车上并无王秀琳；另一“证人”陈宝辕亦否认王秀琳曾向他哭诉被非礼。男女双方各有各说，徒令事件倍感扑朔迷离。

罗生门是什么

罗生门原为日语，后用来借指人世与地狱之界门，事实与假象之别。

资料扩展

罗城门 (Rajōmon)或罗生门 (Rashōmon)，本为日本京都（Kyoto）罗城 (Rajō)的城门。通常指事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，最终使得事实真相扑朔迷离，难以水落石出，详见罗生门事件。

罗生门的意思就是每个人都站在自己的立场讲自己看到的事实，这些"事实"结合到一起后，真相就会得晦暗不明。现在罗生门的主要用法是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言，令事实真相不为人所知。

罗生门是一个常被使用的词语，是从日语交流来的词语，由于中日有相同的表记文字，在语言的交流方面非常频繁，现在罗生门经常用于各种新闻报纸标题及科研论文标题。

罗生门的意思是事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，最终使得事实真相扑朔迷离，难以水落石出。这一词出自日语，常见的如 “巴中发生扶老人罗生门事件”、“贾静雯婚变罗生门事件”等。

寓意由于“罗生门”这一词诞生时便有“生死徘徊”的意味，故而后来演化成事实真相在“真相”与“假象”之中徘徊事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，同时又都难以拿出第三方公证有力的证据，使得事实真相扑朔迷离，最终陷入无休止的争论与反复。