唯一和惟一这两个字有什么区别用法?大神帮助

关于“唯”、“惟” 每每写到“唯”、“惟”这两个字相关的词语，总会犹豫，因此想比较一下，看有何区别。 《古代汉语虚词词典》对于“唯”、“惟”的使用是这样描述的“唯，可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。”“惟，可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。” 那么是否意味着，在现代汉语中，“唯”完全取代了“惟”，二者在意义上没有任何差别了呢？ 首先，我们来看《说文》对于二者地解释。 “唯，诺也。” “惟，凡思也。” 在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考。 然后，在《现代汉语大词典》中，对于二者是这样解释的 “唯”（wéì）⑴独；仅；只有⑵以；因为⑶表示希望、祈请⑷听凭；任随⑸思；考虑⑹虽然；即使⑺语首助词。亦写作“唯”“维” （wěì）⑴应答声⑵招呼声 “惟”(wéì)⑴思考；思念⑵有⑶为；是⑷听从；随从⑸愿；希望⑹副词，相当于“只有”⑺连词，也作“唯”“维”⑻介词，也作“唯”“维”，相当于“以；由于”⑼助词，也作“唯”“维”⑽水名。通“潍”⑾通“帷”⑿姓 (wěì)⑴专一⑵独一无二 仅看两字的第一项释义，读wéì时，“唯独、仅”，“惟思考”；读wěì时，“唯应答声”，“惟专一”。与《说文》差别不大。 再看《古代汉语虚词词典》对二者用法的列举。 词性 “唯” “惟” 副词 1、 表示对事物或动作的范围加以限定。可译为“只”、“仅仅”等。 2、 用于对话中，表示听到或同意对方的谈话，也可叠用作“唯唯”。可译为“是”、“对”、“嗯”等。 1、用于谓语前，表示对事物或动作的范围加以限定，可译作“只”、“仅仅”等。 连词 1、 连接分句，表示假设和让步，相当于“虽”。可译为“即使”、“纵使”等。 2、 连接分句，表示动作、行为的原因、理由。可译为“由于”、“正因为”等。 1、 用于名词或名词性词组之间，表示并列关系。可以译为“和”、“与”等。 2、 连接分句，表示假设和让步，相当于“虽”。可译为“纵使”、“即使”等。 3、 表示动作、行为的原因、理由。可译为“由于”、“正因为”等，或随上下文义灵活译出。 助词 1、用在句首，意在引出话题，为立言行文开端。可不必译出。 1、 用在句首，意在引出话题，为立言行文开端。可不必译出。 2、 用在句首，引出时间、处所。可不必译出。 由表格中的对照我们可以看出 作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。例如 《易?乾》“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。”（副词，独、仅） 《论语?述而》“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（副词，只有） 而在《论语?里仁》“子曰‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰‘唯。’”中，就不可以用“惟”替代。在这个层面上，“唯”可以包含“惟”。 作为连词时“唯”可连接分句，“惟”在此基础上还可以连接名词。例如 《荀子?性恶》“然则唯禹不知仁义法正……”（连词，虽然、即使） 《史记?淮阴侯列传》“（韩）信再拜贺曰‘惟信亦以为大王弗如也。’”（连词，即使） 《老子?第二章》“夫唯不居，是以不去。”（连词，由于） 《左传?哀公元年》“阖庐惟能用其民，以败我于柏举。”（连词，由于） 而在《尚书?禹贡》“齿革羽毛惟木。”中，“惟”表示“和、与”。这里，就不能用“唯”来替代。 作为助词时“惟”的用法比“唯”稍细致些，但可以忽略。 也就是说，“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多。 [附] 列出“唯”、“惟”的一些词语，以供参考。其中，有些“惟”的词语为古用法，因此不列入考虑。 唯一、唯心、唯心史观、唯心主义、唯心论、唯我（吾）独尊、唯我论、唯利是（视/图）、唯阿、唯妙唯肖、唯其、唯物史观、唯物主义、唯物论、唯物辩证法、唯所欲为、惟命是从（听）、唯美主义、唯理论、唯喏（诺）、唯唯、唯唯否否、唯唯诺诺、唯复、唯然、唯独、唯谨、唯识 惟一、惟力是视、惟大梁、惟口起羞、惟日不足、惟日为岁、惟兮、惟正之供、惟有、惟那木、惟肖、惟我独尊、惟利是（图/命/视/趋）、惟谷、惟良、惟妙惟肖、惟其、惟所欲为、惟命、惟命是从（听）、惟念、惟垣、惟城、惟思、惟度、惟屏、惟恐、惟真、惟桑、惟惟、惟新、惟尘、惟精惟一、惟宁、惟翰、惟独、惟旧、惟藩、惟谨
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唯一的唯与惟一的惟有什么区别唯一和惟一有什么区别?

唯一和惟一有什么不同？

惟一和 的导起价双含供家唯一在语境方面有区别，两者虽然都表示“独、只有”的意思，但对象不同，惟一更侧重主观性。

【惟一】专一，独一无二，只有一个。

2. 唯一与惟一的区别是一对异形词，两种写法造费态待纪危班跑白都不算错。平时只要做到词形成还初图一致就可以，

“唯一”表示数量上，非心理的。【唯一】唯独；独一无二。

一、【唯】

唯独（wéi dú）

【only;alone】

1、具有在其他人中所不能找到的根本特点的。

2、米该娘排除任何他人或他物的；再没有别的人或别的东西的。

3、单单；只有问答。

详细注解

唯 [象]

(1) (形机部声。字从口，从隹(zhuī)，隹亦声。“隹”指“（鸟头）尖锐”。“口”指应答声。“口”与船势别决百“隹”联合起来表示“声调高试粉八度的应答声”。本杨容负不步须决利海准义高声应答)

同本义 【yes】

唯，诺也。从口，隹声。——《说文》

唯者，应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注

子曰“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰深混块客标“唯。”——《论语·里仁》

秦王草国煤鲜落征如亮治几跽而请曰“先生何以幸教寡人?粮英坐广议船”范睢曰“唯，唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》

(2) 又如唯阿(唯、阿同为应对 语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(易报好氧与其洋界斤煤应答；连 声应诺而不表异议)

词性变化

唯 [副]

(1) 只有，只是 【only;alone】

唯圣人为能和。

唯北狄野心。——南朝梁系知略效为落须所斤来战·丘迟《与陈伯之书》

唯余其一。——吴均《与朱元思书》

唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》

(2) 又如唯心(佛教语，犯再级则孩亮饭并则由直谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。草掌然也称“唯识”);充毛广唯谨(唯有谨慎)

(3) 以，因为 【because】

唯无德也。——《国语·晋语》

冀之既病，则亦唯君故。——《左传》

(4) 表示希望、祈使 【wish】

唯大王与群臣熟计议之。——《史记》

(5儿神最座状林仅受调负) 表示听任、任随 【allow;let】。常和“所”搭配

唯所纳之，无不如志。——《左传》

唯 [连]

虽然，纵使 【though】——表示让步关系

【公孙】弘、【张】汤深心疾黯，唯天子亦不说也。——《史记》

唯 [助]

(1) 表示肯定 【be】

如地如天，何私何亲；如月如日，唯君之节。——《管子》

(2) 用于句首,无实义

唯则非邦。——《论语·先进》

唯天子，受命于天。——《礼记·表记》

今乃立六国后，唯无复立者。——《汉书》

唯进修是急。——清·刘开《问说》

唯师心自用。

唯道之所成。

唯利是图

【self-seeking】 自私自利，只图有利，其他一切都置于一旁。

唯妙唯肖

【remarkably true to life;be absolutely lifelike;hit off】 形容描绘或仿造得简直和真的一模一样。亦作“惟妙惟肖”

唯唯否否

【be obsequious】 形容一味顺从附和，不敢表示不同的意见。

唯唯诺诺

【be a yes-man】 表示同意的应答声。

唯我独尊

【extremely conceited;assume airs of self importance;stand upon one's pantofles】 本系佛教推崇释迦牟尼的话，后来称人之自高自大。

唯物主义

【materialism】 哲学两大派别之一，认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映

唯物论

【materialism】 见”唯物主义”

唯心主义

【idealism】 哲学两大派别之一，认为物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的

唯心论

【idealism】 见”唯心主义“

唯一

【single;only;sole】 只有一个

二、【惟】

惟字是用来表示只有、仅仅、只是、希望等意思，常用做动词或副词。“惟”与“唯”两字多可互通使用，只在部分特定词语中不通用。字是用来表示只有、仅仅、只是、希望等意思，常用做动词或副词。“惟”与“唯”两字多可互通使用，只在部分特定词语中不通用。

1.单，只。

2.但是雨虽止，～路仍甚泥泞。

3.文言助词，常用于句首～妙～肖。～二月既望。

详细解释

惟（wéi）[动]

⑴ 形声。字从心，从隹（zhuī），隹亦声。“隹”意为“鸟头”、“锐头”、“尖头”。“心”与“隹”联合起来表示“心尖起来”（心像鸟头一样形成了尖头，有了明确指向）。本义心思集中于一点。转义用为副词，相当于“仅”、“只”。英译为on(e)ly

⑵ 同本义【think】

惟，凡思也。——《说文》

臣窃惟事势。——贾谊《治安策》

吾惟之，坚子固不足遣。——《汉书·张良传》

⑶ 又如惟思（思虑）；惟度（思考忖度）；惟念（思念；考虑）

⑷ 为，是【be】

万邦黎献，共惟帝臣。——《书·益稷》

不变惟何。——【英】赫胥黎著、严复译《天演论》

⑸ 有【have】

相亦惟终。——《礼记》

⑹ 听从，随从【obey】

大国苟不以为然也，则亦惟命耳。——刘献廷《广阳杂记》

⑺ 又如惟惟(听从顺服的样子）

⑻ 愿，希望【hope】

若草庵见毁一节，成功之后，万惟留心。——《英烈传》

⑼ 又如惟所欲为（想干什么就干什么，任意而为）

⑽ 在于【lie in】

德惟善政，政在养民。——《书·大禹谟》

唯<象>形声。本义急声回答声 <副>只有，只是 以，因为 <连>虽然，纵使 <助>表示肯定 用于句首，无实义。

惟<动>形声。本义思考；思念 <副>只有，只是 表示动作、行为的重复。

“唯”和“惟”怎么区分？

分类: 文化/艺术
问题描述:

我一直分不清啊。

解析:

一、与“唯 ”“惟”相关的异形词语

唯, 读 wéi，是形声字。《说文·口部》“唯,诺也。从口，隹声。”本义为恭敬的应答声，表示应允，如“唯唯诺诺”。惟, 读 wéi,也是形声字。《说文》“惟，凡思也。从心，佳声。”本义为“思考”，如“思维”本写作“思惟”。唯、惟，假借为副词、助词，都与各自的本义无关。

唯，假借为范围副词, 读 wéi, 用来限定事物或动作的范围，相当于“只”“只有”。如“唯独”“唯恐”“唯利是图”“唯命是从”“唯命是听”“唯我独尊” “唯一”“唯有”等。此义也可用“惟”，以上词语中的“唯”均可用“惟”。例如“这篇一发表，我的剪存材料，可以废去不少，唯有一篇，不忍听其湮没……”(《鲁迅全集》第 4 卷，第 504 页)“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到，惟有默默地身受着宰割和灭亡。”(《鲁迅全集》第 4卷，第 221 页) 但是，在此义上，与“唯物”“唯心”相关的词语只能用“唯”，如“唯物论”“唯心主义”“唯心史观”“唯物辩证法”等。这是因为它们作为表示哲学概念并曾高度政治化的强势词语，长期高频度使用，其词形、语形早已在社会语用中定型。

唯、惟，又假借为语气助词,表示肯定、强调，也可起调整音节的作用。如“唯其”“人心唯危”，也写作“惟其”“人心惟危”。惟妙惟肖，最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”，是语气助词，用法与“唯其”的“唯”近同。例如，清代冯镇峦《读<聊斋>杂说》“《聊斋》中间用字法，不过一二字，偶露句中，遂已绝妙，形容维妙维肖，仿佛《水经注》造语。”维妙维肖，后来也写作“惟妙惟肖”“唯妙唯肖”，这是因为“维”“惟”“唯”在语气助词这一用法上往往可通用。

二、新版 《现汉》对“唯”“惟”异形词语的规范

新版《现汉》重新规范了与“唯”“惟”相关的异形词语。其做法有二。

一是在副词用法上推荐用“唯”，但也可用“惟”。“唯独 3l7—惟独 38”“唯恐 143—惟恐 610 ”“唯利是图 129—惟利是图 9”“唯命是从 12—惟命是从 4”“唯命是听 0—惟命是听0 ”“唯我独尊40 —惟我独尊 7”“唯一 5883—惟一 45 ”“唯有 699—惟有 109 ” (其中的数字表示词频,据《人民日报》 1995—2000 年全部作品语料进行统计。下同)这 8 组全等异形词语，均在“唯”字头下立前者为正条，并在“惟”字头下立后者为副条，即原来以后者为推荐词形或语形，现在反以前者为推荐词形或语形。

这 8 组异形词语，除了“唯恐”的频度小于“惟恐” 以及“唯命是听”“惟命是听”的频度均为 0 以外，其余 6 组用“唯”的频度远远高于用“惟”的频度。如果考虑到在受旧版《现汉》推荐用“惟”的强烈影响下，用“唯”的频度仍如此之高，则更可见社会对用“唯”的认可程度。

二是在助词用法上只用“惟”，而用不“唯”。“惟其 35—唯其 97 ”“惟妙惟肖 67—维妙维肖 24 、唯妙唯肖 2 ”这两组全等异形词语，只在 “惟”字头下为前者立条，而不在“唯”字头下为后者立条，即仍保留旧版《现汉》的做法，只用前一种词形或语形而弃置后一种词形或语形。

这两组异形词中，“唯其”的频度远远高于 “惟其”，“惟妙惟肖”的频度也大大高于“维妙维肖、唯妙唯肖”。

新版《现汉》这样调整的结果，使“唯”“惟” 分别承担了它们在相关词语中的副词用法和助词用法，二者的分工更明晰，既遵循了通用性原则，又体现了系统性原则。这就在很大程度上缓解乃至基本消除了通用性与系统性的矛盾、约定俗成与人工干预的矛盾。但新版《现汉》对与“唯”“惟”相关的个别异形词语仍进行了较强的人工干预。例如，“惟其”的频度远低于“唯其”，却只取前者，而不收后者；“维妙维肖”的频度并不算低，却只保留“惟妙惟肖”这一种语形，而不兼收“维妙维肖”。这种取其一而舍其余的做法，仍带有较强的人工干预因素。但从总体上看，新版《现汉》对“唯”“惟”异形词语所作的规范，较之旧版已大有改进，通用性与系统性都得到很大的提高。

这里须说明，在范围副词、语气助词这两种用法上，“唯”“惟”以及与之相关的词语用于语，在古代文献中多用“惟”，因此选用“惟”有更强的理据性，这也是旧版《现汉》以“惟”为推荐词形或语形的原因。但是，如今社会与公众又“约定俗成”了新的使用习惯，新版《现汉》对“唯”“惟”异形词语的词形选择，就反映了这种变化。

反观旧版《现汉》，对以上异形词语的处理则颇有欠缺，未充分考虑文字应用的“社会认同”原则，作了过度的人为干预，因规范不当而令人疑惑，难以推行，并造成混乱。

三、“唯”“惟”异形词语的选用

(一)在新编图书的作者及编者的行文中，上述与“唯”“惟”相关的异形词语，一般优先采用新版《现汉》的推荐词形或语形。

(二)对新编图书中的选文、引文、资料，须忠实于原文。上述与“唯”“惟”有关的异形词语，凡选文或引文使用“惟”的，不必改动，也不应改动。过去受旧版《现汉》的影响，将原文中表示副词用法的“唯”通通改为“惟”，是不妥当的；现在新版《现汉》在词形选用上将“唯”“惟”掉了个过儿，遇到须忠实于原文的情况，再将原文中的“惟”改为“唯”，同样是不妥当的。

(三)对未经正式的国家语言文字标准加以规范的异形词语，原则上可以自由选用。新版《现汉》对上述与“唯”“惟”相关的异形词语所作的规范，只是一种推荐性的规范，并非必须使用其推荐词形或语形。因此，选用其推荐词形或语形也可以，但在使用中须保持词形或语形的一致。即使新版《现汉》中个别异形词的未收的词形，也可使用，如不选用新版《现汉》所收的“惟其”，而选用其未收的“唯恐”。但一般还是以选用新版《现汉》推荐词形或语形为宜。

附录

唯独—惟独

副单单；只有唯独这吊钟显示着异常旺盛的生命力，插在花瓶里不仅能够开花，还能够发叶。(秦牧《年宵花市》)| 就这上下三五十里，唯独咱村有枣。(康濯《我的两家房东》) | 他们可以忍受一切困苦，一切艰难，惟独看见敌机那种猖狂劲，实在忍不下去。(杨朔《三干里江山》)

《现汉》只收“惟独”。《新华》(即《新华词典》)以“唯独”为主条，注明“也作惟独”。《辞海》两词均未收。《大词典》(即《汉语大词典》)两词均收，释义相同。

词频统计唯独 3l7 ，惟独 38 。

二者为全等异形词。

《说文》“唯，诺也。”本义是应答的声音。借作表范围的副词“只” “只有”。 《广雅·释诂》“唯，独也。” 《易·同人》“唯君子为能通天下之志。”“唯独”为同义复词。《说文》“惟，凡思也。”段注“凡思，谓浮泛之思。” 作副词用时，“惟”与“唯”通用。所以“唯独”也写作“惟独”。根据通用性原则，宜以“唯独”为推荐词形。

惟恐—惟恐

动只怕他唯恐别人不相信这些话，所以特别用力地说了出来。(巴金《家》)|他们再三探问志愿军的行期，唯恐人们悄悄离开，一听见汽车响，就要推开门窗来，张望一回。(魏巍《依依惜别的深情》)| 穆公木天也反正了，他与另三人作一献上之报告，毁左翼惟恐不至，和先前之激昂慷慨，判若两人。(鲁迅《书信集·致郑振铎》)

《现汉》只收“惟恐”。《新华》“唯”字头释义① 副词。单单；只。举例有“唯恐落后”。又“惟”字头释义①同“唯”①。《大词典》只收“惟恐”。但“惟”字条义项⑥为“副词。相当于‘只有 '‘只是'。也作‘唯'、‘维 '”。

词频统计唯恐 143 ，惟恐 610 。

二者为全等异形词。根据通用性原则，宜以“唯恐” 为推荐词形 。(参见“唯独”条)

唯利是图—惟利是图

只贪图财利，别的什么都不顾他们唯利是图，以低价得到精品，以高价向外兜售。(徐迟《火中的凤凰》)| 从唯利是图变得大公无私。( 陆文夫《小贩世家》)|书贾也像别的商人一样，惟利是图。(鲁迅《华盖集·并非闲话(三)》)

《现汉》只收“惟利是图”。《新华》以“唯利是图”为主条，注明“也作惟利是图”。《大词典》两成语均收，释义无区别。

词频统计唯利是图 129 ，惟利是图 9 。

二者为全等异形成语。根据通用性原则，宜以“唯利是图”为推荐语形。(参见“唯独”条)

唯命是从—惟命是从

让做什么就做什么，绝对服从贺龙也严肃地说“好，信任我贺龙，我当然唯命是从。”(《人民日报》 1997-07-29)| 所谓“唯上”则是指对“上”唯命是从，唯唯诺诺，毫无自己的主见，总是以领导的是非为是非。(《人民日报》2000-02-01)| 北约其他成员国对美国的“越轨”行为说“不”，而不是采取惟命是从的态度。(《人民日报》1999-04-13)

《现汉》《新华》《辞海》均未收。《大词典》则二成语均收“唯命是从”释义为“同‘唯命是听’”；“惟命是从”释义为“犹言惟命是听”。

词频统计唯命是从 12 ，惟命是从 4 。

二者为全等异形成语，根据通用性原则，宜以“唯命是从”为推荐语形。(参见“唯独”条)

唯命是听—惟命是听

让做什么就做什么，绝对服从我是唯命是听的，丞相说怎样我就怎样。(郭沫若《孔雀胆》)| 罗明立乐得唯命是听。(于敏《第一回合》)| 女同志的意见，我惟命是听!( 老舍《女店员》)

《现汉》只收“惟命是听”。《新华》只收“唯命是听”。《大词典》二成语均收，释义相同“谓绝对服从。”

词频统计均为 0 。

二者为全等异形成语。根据系统性原则，宜以“唯命是听”为推荐语形。(参见“唯命是从”条)

唯我独尊—惟我独尊

认为只有自己最了不起它们倒像是这屋子的主人，全有着唯我独尊正统的神情。(萧军《五月的矿山》)| 这样的学习观点也决定了他和劳动同伴之间相处的态度，不可能是“唯我独尊”的。(秦牧《艺海拾贝·〈爱友·诤友〉》)| 知其故而言其理，极简单的……仍旧是天无二日，惟我独尊的酋长思想。(鲁迅《集外集拾遗补编·新的世故》)

《现汉》只收“惟我独尊”。《新华》以“唯我独尊”为主条，注明“也作惟我独尊”。《大词典》两成语均收，释义相同。

词频统计唯我独尊 40 ，惟我独尊 7 。

二者为全等异形成语。根据通用性原则，宜以“唯我独尊”为推荐语形。(参见“唯独”条)

唯一 — 惟一

副只有一个；独一无二生活的确是艺术创作的源泉，而且是唯一的源泉。(巴金《随想录·文学的作用》)| 唯一可信的弟子也已经失掉，孔子自然是非常悲痛的。(鲁迅《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》)|但那时我在上海，也有一个惟一的，不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。(鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》)

《现汉》只收“惟一”。《新华》以“唯一”为主条，注明“也作惟一”。《辞海》两词均未收。《大词典》两词均收，释义相同。

词频统计唯一5883 ，惟一45 。

二者为全等异形词。根据通用性原则，宜以“唯一”为推荐词形 。( 参见“唯独”条)

唯有—惟有

动只有看谁敢搬进这黑大门楼里来？唯有浮财，得挪动一下。(周立波《暴风骤雨》)| 她说“我唯有好好工作，为贫困边远地区培养更好更多的人才。”(《人民日报》2000-12-14)| 也没有办法，惟有教他们一切留意，安心住着。(叶圣陶《潘先生在难中》)

《现汉》《大词典》只收“惟有”，释义为“只有”。《新华》两词均未收，但“唯” 字头义项①举例有“唯有”，而“惟”字头义项 ①为“同‘唯 '①”。《异体词整理表》视为全等异形词。

词频统计唯有 699 ，惟有 109 。

二者为全等异形词。根据通用性原则，宜以“唯有”为推荐词形 。(参见“唯独”条)

唯其—惟其

连〈书〉表示因果关系，跟“正因为”相近唯其她不大文雅，她才不怕去站队领粮， 以至于挨了皮鞭，仍不退缩。(老舍《四世同堂》)| 读书而使万卷为之破败，非反复研读不可， 唯其如此，作文时才能文思泉涌，有如神助。(《人民日报》2000-11-02) | 他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。(鲁迅《华盖集·战士和苍蝇》)

《现汉》只收“惟其”。《新华》以“唯其”为主条，注明“也作惟其”。《辞海》两词均未收。《大词典》两词均收，释义相同。

词频统计唯其 97 ，惟其 35 。

二者为全等异形词。根据通用性原则，宜以“唯其”为推荐词形 。(参见“唯独”条)

惟妙惟肖—维妙维肖、唯妙唯肖

形容描写或模仿得非常好，非常逼真这里写赵姑母的唠叨和龙钟，惟妙惟肖。老夫妇情好之笃，也由此可见。(朱自清《“老张的哲学” 与“赵子曰”》)|说来也怪，只有她出走之后，他这做丈夫和父亲的人，才充分地领略了这一切遗传上的惟妙惟肖之处。(陈祖芬《祖国高于一切》)|“咦! 怎么没收到?” 高松年直跳起来，假惊异的表情做得维妙维肖。(钱钟书《围城》)|这样从锣鼓中把古人的一举一动形容得唯妙唯肖。(老舍《赵子曰》)| 她唯妙唯肖地学着蒋介石的声调、神色，和她那美丽轻盈的姿态一对比，逗得满屋子人又是一阵哄堂大笑。(杨沫《青春之歌》)

《现汉》只收“惟妙惟肖”。《新华》以“维妙维肖”为主条，注明“也作惟妙惟肖”。《辞海》以“维妙维肖”为主条，注明“亦作‘惟妙惟肖'”。《大词典》三成语均收，释义相同，措词稍有差异。

词频统计惟妙惟肖 67 ， 维妙维肖 24 ， 唯妙唯肖 2 。

三者为全等异形成语。《说文》“维，车盖维也。”段注“引申之，凡系者曰维。作语气词用时，“维”与“唯”“惟”通用。但它们作为构词语素时，有所分工“唯” 有“唯一”义，“惟”一般作词缀用，“维” 有“维系”义。据此，宜以“惟妙惟肖”为推荐语形。

(选自李行健主编《国家语委“八五”规划重点项目子项目<现代汉语异形词规范词典>》，上海辞书出版社 2002 年 2 月第 1 版)

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