唐太宗论弓矢 唐太宗论弓矢文言文翻译是什么?
2024-07-19 08:16:41 新知网 字体:大 小
唐太宗论弓矢中 朕始悟向者辨之未精也中的 向的意思
熟悉
唐太宗论弓矢唐太宗论弓矢阅读答案
唐太宗论弓矢(10分)
D
解析:解析
唐太宗论弓矢文言文翻译是什么?
翻译:
皇上对教太子读书的官员萧瑀说:我小时候喜好弓箭,拥有好弓十几把,自己以为没有比这些更好的了,近来把它给造弓的工匠看,工匠却说‘都不是好弓’,我就问他原因。他说:‘木心不是直的,那么木头的纹理都不正,即使弓有力但射出的箭也不会直。’
我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏,我靠着弓箭平定四方,但都不能做到十分了解,况且天下事物,岂能全都知道?于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省,多次邀请(这些官员)觐见,问他们民间的疾苦,政治上的得与失。
原文:
上谓太子少师萧瑀曰:“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加,近以示弓工,乃曰‘皆非良材’,朕问其故。工曰:‘木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省,数延见,问以民间疾苦、政事得失。
此文出自宋司马光《资治通鉴·唐纪》。
创作背景:
唐太宗以民为主,聪明,虚心受教,他不高高在上,关心民间疾苦,关心人民,善于治理国家,并且明智,能辨别是非,尽职尽责,善于自省,善于纳谏,非常开明,是一个能为百姓着想的君主,举一反三。是一个在生活中能够学习道理并且实践的人。
唐太宗认为民是治国之本。他说:“欲为君者,能以德和民。”这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足,而且善于触类旁通,从自己的不足中发现问题,总结经验教训,以此来改进自己的执政手段,这样他治天下可以说“虽不中,亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧。
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